大团圆

　　鲁迅分析了中国写才子佳人故事的戏曲：开始可能有一点不幸，小小的不幸，然后才子考试中举了，奉旨完婚，一切问题都解决了，就“在团圆”了。鲁迅因此给曹雪芹写的《红楼梦》以很高的评价，因为他“敢于实写”，说出世事的真相，但高鄂写的后续，结尾也落入了“大团圆”的窠臼，贾府虽然被抄了家，最后还是“家业再振”，连宝玉也“入圣超凡”了。

　　鲁迅还考察过一个民间传统故事的演变过程。故事的原初，是一个女子自愿服侍病危的丈夫，最后治疗无效，两人感情太深，就一起自杀了。这本是个因爱殉情的动人故事，但还是有一个缺陷，不管怎么样，这两个人都死了。于是就有人把它改编了，说妻子如此尽力照顾丈夫，就感动了神仙，变成一条小蛇，跑到药罐子里，丈夫把药吃了就痊愈了，终于皆大欢喜。鲁迅因此发出感慨：在中国，“凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观”，读者因此而陷入迷误，“以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受”。这是很能说明瞒和骗的本质的，就是要粉饰太平，制造一派光明的假象。而这样的粉饰太平的文学是代代相传的。如果有些事情无法回避，又怎么办呢？比如岳飞死了，关公死了，这总是无法改变的事实。但中国人还是有办法，就说岳飞是前世命中注定要死的，死了也是一种圆满；关公就更简单，他死了干脆把他变成神，供起来，就更圆满了。